Читая Евангелие, легко заметить, что Христос почти постоянно сталкивается с больными людьми, которые обращаются к Нему за исцелением. Их недуги описаны словами, которые сегодня звучат непривычно: проказа, расслабление, беснование, горячка. За этими названиями стоят вполне узнаваемые состояния, хотя точных диагнозов мы, конечно, поставить не можем. Предлагаем краткий разбор болезней, о которых говорят евангельские истории, с учетом того, что известно современной медицине.
Слепота
Слепота в Евангелии упоминается часто, и чаще всего речь идет не о врожденном нарушении, а о потере зрения в течение жизни. Главной причиной могла быть трахома — хроническая инфекция глаз, которая постепенно разрушала роговицу. Катаракта тоже встречалась нередко, как и тяжелые травмы глаз. История слепорожденного из Евангелия от Иоанна (Ин 9) иногда связывается с венерическими инфекциями, в частности с гонореей — бактериальной инфекцией, передающейся половым путём. Косвенно на возможность такой интерпретации указывают предположения апостолов о том, что родители слепого согрешили, а гонорея как раз считалась признаком нечистоты, наказанием за супружескую измену. Однако упреки в адрес родителей могли быть связаны и с общим представлением о грехах как причине физических недугов. В любом случае слепота в те времена была крайне тяжелым заболеванием, поскольку потеря зрения почти всегда означала зависимость от милости других и жизнь в нищете.
Проказа
Другой болезнью, которую часто исцелял Христос, была проказа. Прокаженные считались нечистыми, их не подпускали к здоровым людям. Когда кто-то подходил к прокажённому, тот должен был кричать: «Нечистый, нечистый!» Так, больные проказой, которых встретил Христос по дороге в Самарию, остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас (Лк 17:12-13). Проказа, иначе называемая лепро,й или болезнью Хансена, — хроническая бактериальная инфекция кожи, нервов, глаз. Больной проказой покрывался бледными или красными пятнами и бугорками. Его кожа теряла чувствительность, а мышцы постепенно ослабевали. Ступни покрывались язвами, зрение ухудшалось, выпадали брови. Кожа лица становилась толще и сильно деформировалась. Прокаженного можно было распознать по характерному «львиному лицу», отсутствию пальцев рук и ног и иным необратимым изменениям. И если сегодня лепра достаточно эффективно лечится, во времена Христа это был приговор, обрекающий человека на постоянное одиночество и медленную смерть. В то же время следует сказать, что в библейских книгах словом «проказа» называются порой самые разные хронические заболевания кожи. Лепра в данном контексте лишь одна из возможных, хотя и наиболее частых трактовок.
Расслабление
Тех, кто был прикован к постели, парализованных людей, Евангелие называет расслабленными. Причиной паралича мог быть инсульт, тяжелая инфекция, отравление или травма. При длительном обездвиживании мышцы человека атрофировались, конечности становились тоньше, нередко он не мог пошевелить даже языком. Наиболее яркие примеры паралича — расслабленный у купальни Вифезда, который 38 лет не мог встать на ноги и получил чудесное исцеление от Христа (Ин 5) и больной, которого друзья принесли ко Христу и, не имея возможности пробиться сквозь толпу, разобрали крышу дома, где Он находился, и опустили паралитика прямо к ногам Спасителя (Лк 5). Если первый расслабленный был способен хоть как-то, пусть медленно, с большим трудом, перемещаться, то второй был полностью обездвижен и был не в состоянии говорить.
Лихорадка
Однажды Христос исцелил тещу Своего ученика Петра (Лк 4). Ее болезнь, которую евангелисты Матвей и Марк называют «горячкой», апостол Лука, сам, как считают, врач по профессии, определяет как лихорадку. Под словом «лихорадка» древние врачи понимали не только жар, но и общее тяжелое состояние: слабость, ломоту, бледность. В Евангелии ею страдала не только теща апостола Петра, но и сын капернаумского царедворца. Можно предположить, что подобные лихорадочные приступы могли стать причиной смерти Лазаря и дочери Иаира, которых затем воскресил Христос. Хотя прямо из текстов это не следует.
Беснование
Это самая сложная и загадочная для современного читателя категория болезней. В описаниях беснования есть признаки, которые мы сегодня связываем с неврологическими и психическими заболеваниями. Так отрок, который во время приступов падал и бился в судорогах, напоминает эпилептика (Мф 17). А бесноватый, живший в могилах, нападавший на людей и причинявший себе вред, вызывает ассоциации с тяжелыми психотическими расстройствами (Лк 8). Но прямых соответствий тут нет, поскольку во всех этих случаях речь в Евангелии идет о прямой одержимости, то есть о состоянии, когда человек становится послушным орудием в руках беса. Поэтому попытка разложить каждую историю на медицинские диагнозы неизбежно упрощает картину.
Водянка
Евангелист Лука описывает человека, страдавшего «водяной болезнью» (Лк 14:2). Это старое название для отечности, возникающей из-за скопления жидкости в тканях. Чаще всего это связано с нарушениями работы сердца, почек или печени. Реже — с паразитарными заболеваниями лимфатической системы. Как правило, такая отечность появлялась в нижней части тела, откуда лимфатической системе сложнее всего выкачивать лишнюю жидкость. От избытка скопленной жидкости мышцы конечностей разбухали и деформировались, мешая человеку передвигаться.
Кровотечение
Наверное, одной из самых трогательных евангельских историй можно назвать исцеление женщины, страдавшей двенадцать лет от кровотечения (Лк 8). По закону она считалась нечистой, поэтому ей было запрещено прикасаться к людям или предметам, которые в этом случае считались оскверненными. Как и прокаженные, эта женщина вынуждена была жить в одиночестве, сторонясь других людей. Что же лежало в основании ее недуга? Возможно, женщина страдала от эндометриоза — гинекологического заболевания, во время которого ткань, похожая на внутреннюю слизистую матки, разрастается, вызывая воспаление и боль. Это также могли быть миома или иные хронические воспаления. Длительное кровотечение, очевидно, сильно влияло на самочувствие несчастной: из-за дефицита питательных веществ, особенно железа, она, скорее всего, испытывала сильную слабость и боль.
***
Во время Своей земной жизни Христос исцелял всякую болезнь и всякую немощь (Мф 4:23), с которыми люди приходили к Нему. Неважно, находился перед ним сын царедворца или отверженный обществом прокаженный, Он приходил на помощь к каждому, не только даруя телесное здоровье, но и исцеляя от грехов души страждущих. И сегодня эти истории укрепляют нас в вере, остаются примером любви Бога к Своему творению
Источник:www.foma.ru